금정산 고당봉에서 본 낙동강. 부산 북구 일대와 강 건너 김해, 북사면의 양산 시가지가 넓게 드러난다. 금정산은 순하다. 산세가 얼마나 순한지 산 속에 마을이 여럿 있고, 밭을 일굴 정도다. 과거 금정산은 속없는 산이었다. 산 안쪽 바깥 가릴 것 없이 피란민 집이 들어서고, 땔감으로 나무를 내어주고, 계곡물도 주었다. 속없는 존재처럼 모두 퍼주고도 순둥순등하게 서있다. 민둥민둥 흙만 있던 대머리 산이 다시 푸르러졌다. 다 가져가고, 다 떠나가길 반복했으나, 산은 아무도 미워하지 않는다. 빨리 정상에 올라 인증을 하고, 산성 사대성문을 주파하겠다고 기를 쓰는 건, 사람이다. 주말에 찾은 산에서조차 아등바등 산행한다. 스마트폰과 워치의 GPS 트랙을 켜고, 남보다 1분이라도 더 빨리 정상에 오르기 위해, 더 많은 봉우리 인증을 위해 가쁜 숨을 몰아쉰다. 산을 정복의 대상으로 여기는 순간, 등산은 또 다른 경쟁이자 피로한 노동이 된다. 금정산은 무던히 초록으로 다시 일어섰다. 지난 1,000년 동안 한 번도 상처 받지 않은 것처럼, 안으로 다 삼키고 순한 얼굴로 서있다. 속도를 내려놓고 감각의 문을 열 때 산의 표정이 보이고, 내게 와 닿는 자연의 촉감을 느끼게 된다. 국립공원으로 거듭난 착한 산, 금정산으로 갔다. 나는 금정산입니다 부산의 북쪽을 든든하게 받치고 선 거대한 성벽이자, 왼쪽에 낙동강의 붉은 노을을 오른쪽에 동해의 푸른 바람을 거느린 능선입니다. 사람들은 나를 두고 부산을 대표하는 산이자, 최고봉이라고 합니다. 내 곁에는 늘 사람이 있습니다. 새벽 운동을 나온 사람, 약수 물을 뜨러온 사람, 범어사에 들러 염원을 비는 사람, 가족과 함께 걷는 사람, 부채바위 같은 암벽을 오르는 사람, 산성을 따라 종주하는 이들까지. 나는 부산 사람 삶과 가장 가까운 곳에서 살아왔습니다. 600년을 살면 사람도 이렇게 거대해질까. 범어사 은행나무가 고찰의 역사를 대변하는 듯하다. 금빛 물고기의 전설 내 이름에는 오래된 전설이 담겨 있습니다. 옛날 하늘에서 오색구름이 내려와 바위에 샘 하나를 만들었습니다. 하늘에서 금빛 물고기 한 마리가 내려와 이 샘에서 놀았다고 하지요. 사람들은 금빛 우물이라는 뜻으로 나를 금정산金井山이라 불렀습니다. 금샘은 지금도 내 품에 있어요. 가뭄에도 마르지 않는 작은 금샘 앞에 서면, 누구나 푸른 부산을 마주하게 됩니다. 하늘, 바다, 숲 모두가 푸르게 일렁이는 거대한 부산을 마주하게 됩니다. 골드몽 내 품에 자리한 범어사梵魚寺는 신라 문무왕 시절(678년)에 의상대사가 창건한 천년고찰입니다. 화엄종 10대 명찰 중 하나인 부산을 대표하는 절이지요. 범어사 이름에도 물고기 어魚자를 써서 하늘에서 내려온 금빛 물고기 전설이 전합니다. 범어사는 염원을 가진 사람과 내 머리 정수리인 고당봉에 오르려는 이들이 모여드는 곳입니다. 보물로 지정된 범어사 대웅전과 삼층석탑. 깊이 있는 절은 공기가 다르다. 무게감 있는 아늑함이 짙게 깔려 있다. 낙동강과 바다를 매일 보고 있어요 범어사 일주문을 지나 숲길을 따라 천천히 오르면 고당봉(801m)에 닿습니다. 정상에 서면 부산 도심과 낙동강, 멀리 바다까지 한눈에 펼쳐집니다. 그렇습니다. 떠나간 강물이 바다가 되어 밀려오는 풍경을 항상 보고 있습니다. 자연은 그렇습니다. 떠나고, 돌아오는 흐름의 반복이지요. 100년만 놓고 보면 손해 본 것 같지만, 1만 년을 두고 보면 득실을 따질 것 없습니다. 대도시의 산이라 믿어지지 않을 정도로 숲이 풍성하다. 깨달음을 얻은 사람의 봉우리입니다 고당봉, 원효봉, 의상봉. 내 봉우리들은 저마다 사람의 이름에서 왔어요. 정상인 고당봉은 신라 말 고승인 고당 원감국사의 이름에서 유래했습니다. 원효봉과 의상봉은 신라의 원효대사와 의상대사의 이름을 따서 불립니다. 두 사람은 함께 당나라 유학길에 올랐다가 각자의 깨달음을 얻었습니다. 그들의 이름이 새겨진 봉우리를 걷다 보면, 산행은 정상을 향한 경쟁이 아니라 스스로를 돌아보는 수행에 가까워집니다. 산길에 핀 산씀바귀와 처진물봉선. 강원도 깊은 산골에 온것 같은 분위기를 자아낸다. 전쟁이 비껴간 평화의 산성 금정산성은 17km로 우리나라에서 가장 큰 산성이지만, 대형 전투가 벌어진 적은 없습니다. 임진왜란 이후인 조선 숙종 29년(1703년)에 제대로 축성되었고, 그 이후로 부산을 통한 대규모 외세의 침략이 없었습니다. 다만 스님들이 창과 칼을 들고 승군이 되어 지켰습니다. 단 한 번도 실전에 쓰이지 않은 평화의 성이며, 세월이 흘러 부서지고 방치된 것을 1970년대 이후부터 복원해 지금에 이르렀습니다. 큰 살육의 비극이 없었다는 것이 내 자랑거리입니다. 산성을 따라 걸으면 묻어나는 마음의 평화는 이런 이유가 있습니다. 지금은 때죽나무의 시간. 야마토3릴게임 고개를 들어봐도, 땅을 봐도 온통 때죽나무 꽃이다. 향기에 취해 마냥 걸음이 가볍다. 성벽 안쪽이 품은 또 하나의 세상, 산성마을 산성을 따라 유순하게 흘러내린 품속에는 고즈넉하게 자리 잡은 산성마을이 있습니다. 거친 전란의 시대에는 백성들의 피란처였고, 가난하던 시절 화전민들의 터전이었던 이곳은 나의 가장 깊은 속살입니다. 사방이 성벽과 능선으로 둘러싸여 분지를 이룬 마을에 들어서면, 도심의 소음은 거짓말처럼 사라지고 아늑한 평온함이 찾아듭니다. 험한 산이었다면 감히 품지 못했을 마을, 순하고 무던한 나였기에 안아 줄 수 있었던 삶의 흔적입니다. 누룩 향에 가만히 고여 있는 세월, 산성 막걸리 마을을 걸으면 은은하게 풍겨오는 시큼하고 구수한 냄새가 있습니다. 긴 세월 만들어온 금정산성 막걸리의 누룩 향입니다. 조선 숙종 시절, 산성을 쌓기 위해 전국에서 모여든 수많은 군인과 인부들의 고단함을 달래 주던 것이 바로 이 막걸리였습니다. 금정산의 맑은 물과 전통 방식으로 발효시킨 누룩이 만나 빚어낸 쌉싸름하면서도 깊은 맛은, 한때 대통령의 입맛까지 사로잡으며 대한민국 민속주 1호라는 영예를 얻기도 했습니다. 억척스럽게 성벽을 쌓아 올리던 민초들의 땀방울과 애환이 이 한 잔의 술에 고스란히 녹아 있습니다. 하늘에서 금빛 물고기가 내려와서 헤엄쳤다는 전설이 있는 금샘. 금정산 이름 유래가 금샘에서 시작되었다. 대한민국 24번째 국립공원이 되기까지 나는 참 많은 변화를 겪었습니다. 수많은 이들의 발길에 흙이 파여 나가고 산성이 훼손되기도 했지만, 부산 시민들은 나를 제 몸처럼 아끼고 보살펴 주었습니다. 훼손된 성곽을 다시 쌓고, 내 품의 생태계를 지키기 위해 수많은 이들이 땀을 흘렸지요. 그리고 마침내 오랜 노력 끝에 나는 대한민국을 대표하는 '국립공원'으로 당당히 지정되었습니다. 무분별한 개발과 훼손의 위협에서 벗어나, 내 몸에 살고 있는 수많은 동식물과 땅의 역사를 온전히 보존할 수 있는 든든한 울타리가 생겼습니다. 국립공원이라는 거창한 이름표를 달았다고 해서 내가 더 도도해지거나 멀어지는 것은 아닙니다. 오히려 더 깨끗하고 안전한 품으로, 삶의 무게에 지친 당신을 기다리고 있겠다는 약속입니다. 바위로 빚은 성채처럼 수려하게 우뚝 솟은 무명바위. [부산 산꾼 인터뷰] 황계복산을 치료제 삼아, 위암도 슬픔도 비우고 걷는다 야마토하는곳 20년 넘는 세월 동안 월간산 지면을 통해 '경상도의 산'을 구석구석 소개해 온 황계복(67) 선생. 그는 평생을 부산일보에서 총무, 주간, 출판, 판매, 제작국 등 전 부서를 두루 거치며 40년 가까이 청춘을 바쳤고, 은퇴 후에도 산행 대장을 역할을 맡으며 신문에 소개되는 취재 산행을 맡았다. 성실한 직장인이자, 두 번의 암을 이겨내고, 매주 이틀 이상 15km 넘는 거친 산길을 걷는 골수 산꾼이다. 그는 월간산에서도 성실한 필자로 통했다. 소개된 적 없는 알려지지 않는 산을 찾아내어, 자료를 뒤져 산을 공부하고, 현장에서 마을 주민들의 이야기를 듣고, 10km 이하의 산행은 소개한 적이 드물다. 대부분 15km 이상의 꽉 찬 당일산행 코스를 직접 답사해 꼼꼼히 글과 사진으로 옮겼다. 정직하고, 성실하며, 부지런하고, 한편으로 고지식한, 격동의 시대를 살아낸 산꾼이다. 그의 삶은 고향인 통영 바닷가의 거친 물살을 닮아 파란만장했다. 벽방산 자락에서 뛰놀던 시골 소년은 고등학교 1학년이던 1976년, 집안 형편이 어려워 학비를 낼 수 없게 되자 무작정 부산으로 향했다. 먹고살기 위해 부산일보에 '사환(소사)'으로 입사한 그는 낮에는 신문사 심부름을 하고 밤에는 검정고시 공부와 방송통신고등학교, 야간 전문대 수업을 치러내며 자리를 잡았다. 사환으로 시작해 39년 3개월을 일하고 2015년 명예퇴직하기까지, 한 직장에서만 40년 가까운 세월을 버텨냈다. 부산에 정착한 후 휴일마다 혼자 산을 찾던 그는 1979년, 22세 때 신문사 선배들의 권유로 '석봉산악회'에 가입하며 본격적인 등반의 세계로 뛰어들었다. 1988년에는 올림픽 성공 기원 에베레스트 원정대가 꾸려지던 가을, 산악회 단독으로 6,000m급 미등정봉인 '눔부르봉' 원정대에 합류했다. 혹독한 훈련 과정에서 대원들이 대거 이탈해 세 명만 남는 위기 속에서도, 그는 5,700m 캠프에서 지원조 역활을 묵묵히 하며 산악회 등정에 힘을 보탰다. 삶의 고비는 뜻하지 않은 대목에서 찾아왔다. 2015년 초기 위암을 발견해 내시경 시술을 받았으나, 2019년에 재발하며 위를 잘라내는 큰 수술을 받아야 했다. 주변에서는 평생 운동한 산꾼이 암에 걸렸다고 혀를 찼지만, 그의 진짜 저력은 수술실 문을 나선 뒤에 발휘되었다. 퇴원 바로 다음날, 배에 붕대를 감은 채 12시간짜리 백두대간 산행을 따라나섰다. 꼬박 17시간을 걸으며 눈물 나는 고생을 했지만, 몸을 움직여야 밥맛이 돌고 먹어야 살 수 있다는 일념으로 버텼다 오션파라다이스온라인 . 특별한 약 대신 직접 슴슴하게 조리한 저염식과 채식, 생선 위주의 식단을 지키며 오직 산행을 유일한 치료제 삼아 걸었다. 다시 일어서려 하는 그에게 비극은 산사태처럼 밀려왔다. 아내를 암으로 떠나보내야 했고, 3년 전 외손녀 3명을 둔 큰딸을 심장마비 돌연사로 먼저 보내야 했다. 보통의 사람이었다면 매일 술로 슬픔을 잊고자 했을지도 모르지만, 대원을 떠나보낸 원정대 대장처럼 남은 미혼의 딸과 외손녀들을 위해 중심을 잡았다. 혹독한 자기관리 끝에 그는 지난해 마침내 위암 완치 판정을 받아내며 건강한 산꾼으로 온전히 일어섰다. 그가 기사로 소개한 코스는 알차다 못해 거칠고 '빡세기'로 악명 높아, 간혹 독자들로부터 "코스를 왜 이렇게 힘들게 짜놨냐"는 애정 어린 잔소리 전화를 받기도 했다. 그럴 때마다 그는 "월간산을 볼 정도의 산꾼이라면 이 정도는 타야 하는 것 아닙니까?"라며 껄껄 웃어넘기곤 했다. 그의 산행 지도에는 온 길을 그대로 되돌아오는 편도 '백 코스'가 존재하지 않는다. 산을 한 번 찾았을 때 제대로 한 바퀴를 삥 둘러보며, 그 산에 얽힌 사찰과 역사, 숨은 내력까지 완벽하게 훑고 와야 비로소 산을 안다고 말할 수 있다는 확고한 고집 때문이다. 인터넷이 없던 시절, 그는 집안에 <신증동국여지승람> 번역본 등 옛 문헌을 산더미처럼 쌓아두고 공부해 가며 매달 기사를 집필했다. 역사에 대한 깊은 취미와 집요한 고증이 매거진 지면의 깊이를 더했던 셈이다. 그가 말하는 등산의 진짜 매력은 역설적이게도 '힘듦'에 있다. 아무도 찾지 않는 지리산의 깊은 골짜기를 혼자 1박 2일로 걸을 때 느끼는 고독과 미지의 세계에 대한 동경, 그 힘듦 속에 등산의 본질인 모험이 숨어 있다는 믿음이다. 배낭 가득 푸짐한 음식을 짊어지고 먹는 재미로 산을 찾는 이들도 있지만, 그는 산에서는 오히려 '조금 더 걷고, 조금 덜 먹는 것'이 순리라고 조용히 읊조린다. 무겁게 짊어지고 고생할 필요 없이, 산에서는 몸을 비우고 내려와서 맛있게 즐기면 그만이라는 소박한 철학이다. 지금도 그는 일주일에 최소 이틀은 산행하고, 한번 나서면 10km 이상 걷는다. 주로 연세 많은 선배와 함께 대중교통을 이용해 산을 다닌다. 두 번의 암을 지워내고 파란만장한 아픔 속에서도 묵묵히 걸음을 옮기는 그의 뒷모습을 본다. 황계복씨는 산을 걷는다는 것이 단순한 스포츠가 아니라 무너진 내면을 회복하고 온전한 나 자신으로 머무는 고결한 여정임을 온몸으로 증명하고 있다. 산행 주의. 1. 범어사역에서 90번 버스를 타고 범어사 매표소에서 하차한다 릴게임황금성 . 절을 둘러보고 산행을 시작하거나 조계문을 거치지 않고 오른쪽 길로 우회해 곧장 산행을 시작할 수도 있다. 2. 계명고개를 거쳐 고당봉에 오르는 코스는, 북문 코스보다 조금 더 길지만 한적하고 숲이 풍성해 운치 있다. 3. 고당봉 정상은 표지석 너머의 마당바위 경치가 더 시원하다. 낙동강과 부산 북구, 양산 동면이 드러난다. 4. 금샘은 정상에서 동쪽으로 400m 떨어진 곳에 있다. 이정표가 드물고 산길이 복잡해 선답자의 GPS트랙을 다운받아 따라가는 것이 효율적이다. 금샘 오르는 바위가 장독대처럼 튀어나온 형태이고, 홀드가 멀어 주의를 요한다. 국립공원에서 내년부터 산길을 관리하면 금샘을 보는 것은 올해가 마지막이 될 수도 있다. 5. 북문에는 .심 먹기 좋은 벤치와 샘터, 화장실이 있다. 6. 북문 이후의 산성길은 땡볕 구간이 있으므로 주의한다. 사기봉은 지나치기 쉽지만 경치가 빼어나므로 오를 만하다. 7. 3망루는 부산시내 방면의 숲길을 따라 가면 나온다. 벼랑끝 망루이며 경치가 탁월하다. 8. 동문에서는 동쪽 동문주차장 방면으로 하산하면 버스정류장이 가깝다. 반대쪽 산성마을로 하산하면 버스정류장까지 1km 거리이다. 버스정류장 부근에 금정산성막걸리 본.이 있다. 냉장 없이 몇 시간 이동하더라도 상하지 않는다. 냉장 보관 시 유통기한은 20일 정도다. 9. 지하철 화명역으로 가는 버스와 1호선 온천장역으로 가는 버스가 있다. 시내 접근성이 좋은 온천장역으로 가는 이들이 많다. 교통 범어사역 7번출구로 나와서 GS편의。을 끼고 길을 따라 200m 가면 '범어사 입구' 정류장이 다. 90번 버스를 타고 '범어사 매표소'에서 내린다. 범어사로 하산 시에는 역순이다. 동문에서 금성동 산성마을로 하산, '금성동 주민센터' 정류장에서 203번 버스를 타면 지하철 1호선 온천장역에 닿는다. 동문에서 동문주차장 하산 시 230m만 가면 '동문' 버스정류장(203번 탑승)이다. 맛집 부산 산꾼들은 대체로 산성마을에서 뒤풀이를 하지 않는다고 한다. 염소요리, 백숙, 오리고기 등 부담스런 가격의 음식이 많아 산성마을은 단체 모임이나 가족 단위 손님들이 많이 찾는다는 설명이다. 온천장역이나 화명역 부근에서 식사를 해결한다. 온천장역 본가돼지국밥은 고기와 내장이 듬뿍 들어간 따로돼지국밥(8,000원)이 인기 있다. 섞어국밥(9,000원)은 다대기 양념이 들어가 얼큰하다. 원조가야밀면(8,000원)은 시원한 물밀면과 매운 비빔밀면과 만두가 일품. 온천장역 일대에 꼼장어집과 횟집, 중국음식。 등 식당이 즐비하다. 월간산 7월호 기사입니다. '금성동 주민센터'